Perge, ein von Pamphylien führenden Städte, wurde auf einer breiten Ebene zwischen zwei Hügeln 4 km. westlich der Kestros (Aksu) Fluss. Skylax, lebte im vierten Jahrhundert B.C. und war der früheste der antiken Schriftsteller zu schweigen von Perge, heißt es, dass die Stadt wurde in Pamphylien. Im Neuen Testament Buch, Handlungen der Apostel, der Satz "... wenn Paul und sein Unternehmen gelöst von Paphos, sie kam zu Perge in Pamphylien" deutet darauf hin, dass Perge erreicht werden könnte aus dem Meer in der Antike. Genauso wie die Kestros bietet bequeme Kommunikation heute, die Taucher auch eine wichtige Rolle in der Antike, so dass das Land produktiv, und die Sicherung der für Perge die Möglichkeit, Meer Handel. Trotz seiner etwa 12 km. Binnenschifffahrt vom Meer entfernt, Perge durch die Kestros, konnte in den Genuss der Vorteile des Meeres, als ob es sich um eine Küstenstadt. Darüber hinaus wurde aus den Anschlägen vom Piraten Invasion auf dem Seeweg. In späteren Kopien eines dritten oder vierten Jahrhundert Karte der Welt, Perge ist neben der Hauptstraße ab Pergamum und endet in Side.

Nach Strabo, die Stadt wurde nach dem Trojanischen Krieg von Kolonisten aus Argos unter der Führung von Helden namens Mopsos und Calchas. Sprachliche Forschung bestätigt, dass Achaeans eingegeben Pamphylien gegen Ende des zweiten Jahrtausends v. Chr. ? n Zusätzlich zu diesen Studien, Inschriften aus dem Jahr 120-121 n. Chr., entdeckt in 1953 die Ausgrabungen im Hof der Perge der hellenistischen Stadttor, weitere Zeugen zu diesem Kolonisierung; Inschriften auf Statue Grundlagen erwähnen, die Namen der sieben Helden-Mopsos, Calchas , Rikšos, Labos, machaon, Leonteus, und Minyasas, dem legendären Gründer der Stadt. Es gibt keine weiteren Rekord von Perge in schriftlichen Quellen bis zur Mitte des vierten Jahrhunderts. Es kann kein Zweifel, jedoch, dass Perge war auch unter persischer Herrschaft bis zur Ankunft Alexanders des Großen.

In 333 B.C. Perge Übergabe an Alexander ohne Widerstand. Seine unterwürfigen Verhalten kann dadurch erklärt werden, neben ihrer günstigen Politik, die Tatsache, dass in diesem Zeitraum wurde die Stadt noch nicht umgeben von schützenden Mauern. Mit dem Tod von Alexander, Perge blieb für kurze Zeit innerhalb der Grenzen des Antigonos Domain und fiel später unter Seleucid Souveränität. Wenn die Grenze Streitigkeiten zwischen den Seleucids und der König von Pergamon weiterhin nach dem Vertrag von Apamea, der römische Konsul Manlius Vulso wurde von Rom in 188 AD in der Funktion eines Vermittlers. Lernen, dass Antiochos III hatte eine Garnison in Perge, er umgeben die Stadt auf Drängen von Pergamon der König. An diesem Punkt der Garnison Kommandant der Konsul, er könne nicht Übergabe der Stadt vor der Erteilung der Genehmigung von Antiochos; für diese, er sagte, er müsste dreißig Tage, an deren Ende, Perge an Pergamon. Perge wurde völlig unabhängig, wenn das Reich von Pergamon wurde über nach Rom in ungefähr 133 v. Chr.

In 79 B.C. die römische Staatsmann Cicero beschrieben an den Senat, kilikischen Questor Gaius Verres "rechtswidriges Verhalten in Perge, sagte:" Wie Sie wissen, es ist eine sehr alte und heiligen Tempel zu Diana in Perge. ich behaupten, dass dies auch ausgeraubt und geplündert von Verres und dass die Gold wurde gestrippt aus, der die Statue von Diana und gestohlen ". Artemis besetzt eine wichtige Stellung unter den Göttern und Göttinnen gehalten heiligen in Perge. Diese alte anatolische Göttin erscheint auf hellenistischen Münzen unter dem Namen Vanassa Preiia, wie sie genannt wurde in den Pamphylian Dialekt; nach der griechischen Kolonisation wurde sie bekannt als Artemis Pergaia. Abgesehen davon, dass Leistungen auf Münzwesen als Kult-Statue oder als Jägerin, die Artemis von Perge ist Gegenstand einer Vielzahl von Statuen und Reliefs in den Ausgrabungen der Stadt. Eine Befreiung in der aus einer Kult-Statue auf einem quadratischen Stein-Block ist besonders interessant. Der Kult der Artemis Pergaia erscheint auch in vielen anderen Städten, sogar in Ländern rund um das Mittelmeer.

Wie berühmt wie Artemis Pergaia war in der antiken Welt, keine Spur von dem Tempel ist noch nicht gefunden. Für die Gegenwart müssen wir uns mit Wissen, was können wir von schematischen Darstellungen der Tempel auf Münzen; dieser renommierten Denkmal gesichert, dass die Gold-geschmückt Statue der Artemis, und deren Umfang, Schönheit, und der Bau wurde bewundern von antiken Schriftstellern . In 46 AD, Perge wurde die Einsetzung einer Veranstaltung wichtig, die christliche Welt. Das Neue Testament Buch, der Apostelgeschichte, schreibt, dass St. Paul reisten aus Zypern zu Perge, von dort weiter auf Antiocheia in Pisidien, dann wieder in Perge, wo er eine SER Montag. Dann verließ er die Stadt und ging an Attaleia. Seit Beginn der Imperial-Ära, Arbeit Projekte wurden durchgeführt in Perge, und in der zweiten und dritten Jahrhundert nach Christus, die Stadt wuchs zu einer der schönsten, nicht nur in Pamphylien, sondern in allen von Anatolien.

In der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts, während der Herrschaft von Konstantin dem Großen (324-337), Perge wurde ein wichtiges Zentrum des Christentums, wenn dieser Glaube hatte wurde der offizielle Religion des Römischen Reiches. Die Stadt behält seinen Status als eine christliche Zentrum in der fünften und sechsten Jahrhundert. Aufgrund der häufigen Angriffe Rebellionen und die Bürger zogen innerhalb der Stadtmauern, die in der Lage, um sich selbst nur innerhalb der Akropolis. Perge verloren ihre verbleibenden Macht im Gefolge der Mitte siebten Jahrhundert Arabische Razzien. Zu dieser Zeit einige Bewohner der Stadt migriert nach Antalya. Das erste Gebäude ein Begegnungen beim Betreten der Stadt ist ein Theater der griechisch-römischen Art auf der südlichen Hängen der Hügel Kocabelen. Die cavea, etwas mehr als ein Halbkreis, gliedert sich in zwei durch eine breite diazoma durch sie. Es enthält 19 Sitzplätzen Ebenen unterhalb und 23 vor, die in einer insgesamt Kapazität von etwa 13.000. In Konformität mit den Kanonen des römischen Theaters Galerien dient als Eingang und Ausgang Möglichkeiten, den Zuschauer erreicht diazoma aus dem Parados auf beiden Seiten über gewölbten Passagen und Treppen; von dort wurden sie verstreut auf ihre Plätze.

Das Orchester, das sich zwischen den cavea und Aufbau der Bühne, ist breiter als ein Halbkreis. Aufgrund der Gladiatorenkämpfe und Tier bekämpft beliebt in der Mitte des dritten Jahrhunderts, das Orchester wurde als eine Arena. Um die Tiere vom Entkommen, es war umgeben von geschnitzten Balustrade Panels, die zwischen Knöpfe aus Marmor in Form von Hermé.

Die teilweise stehend zwei-stöckige Gebäude Stufe kann vom in die Mitte des zweiten Jahrhunderts n. Chr. durch seine Säulen-Architektur und skulpturalen Verzierungen. Auf der Fassade, Spalten zwischen den fünf Türen, mit denen die Akteure eingegeben und verlassen Unterstützung einer engen Podium vor. Das Theater der auffälligste Merkmal ist eine Serie von Marmor-Reliefs von mythologischen Themen Dekorieren das Gesicht dieses Podium. Das erste Relief auf der rechten Seite porträtiert die lokalen Gott personifying die Kestros (Aksu) Fluss, Perge der Lebensnerv, zusammen mit einer der mythologischen Frauen genannt Nymphen. Von hier an, die Reliefs zeigen, in serieller Form, die ganze Lebensgeschichte von Dionysos, dem Gott des Weines und der Gründer und Beschützer der Theater. Dionysos war der Sohn des Zeus und der Semele, die Tochter eines Königs und den Ruf, eine so schön wie Frühling. Hera, immer eifersüchtig auf ihren Mann, wollte loswerden Semele zusammen mit ihrem Sohn. Um ihr Trick, die Göttin davon ausgegangen, die Form des Mädchens die Mutter und bat Semele, um Zeus, damit ihr sehen ihn in all seiner Macht und Herrlichkeit. Die leichtgläubig Semele wurde ergriffen, durch die List und implored Zeus zu dulden. Zeus, nicht in der Lage zu widerstehen, die Klagegründe von seiner geliebten, kam von Olympos zu seinem goldenen Streitwagen und erschien vor ihr, aber die sterblichen Semele konnte nicht widerstehen seine Ausstrahlung und war erst nach dem Brand. Tod, sie gebar die Frucht der Liebe, die noch nicht die volle Amtszeit, und warf ihn aus den Flammen. Zeus hat dieser kleine Junge, nähte ihn in seine Hüfte gehalten und ihn dort bis zu seiner Amtszeit wurde abgeschlossen. Es ist so, dass der Junge erhielt den Namen Dionysos-geboren einmal aus den Schoß seiner Mutter und kommt in die Welt ein zweites Mal von seinem Vater die Hüfte. So dass das Kind könnte vor Hera der Böswilligkeit, gefüttert und zur Kenntnis gebracht Männlichkeit, er wurde von Hermes auf den Nymphen des Berges Nysa, die die der Junge in einer Höhle, die ihm Liebe und Aufmerksamkeit. Schließlich, als ein junger Mann, Dionysos ein Tag trank den Saft von allen die Trauben auf der Weinbau entlang der Wände der Höhle. Dies ist, wie Wein entdeckt wurde. Mit dem Ziel der Einführung seiner neuen Drink in jeder Ecke der Welt und Verbreitung der Kenntnisse des Weinbaus, der Gott des Weines ging auf eine Reise rund um die Welt in einem Wagen gezogen von zwei Panther.

Es ist bedauerlich, dass ein wichtiger Teil dieser schönen Reliefs wurde beschädigt als Folge der Absenkung der Bühne Gebäude. Von Stück wieder während Ausgrabungen in 1985 begonnen, es ist offensichtlich, dass das Gebäude war ursprünglich dekoriert mit mehreren Friese mehr über verschiedene Themen. Das Thema einer 5 Meter langen Fries aus einer noch unbestimmten Teil des Gebäudes ist besonders interessant. Hier, Tyche hält ein Füllhorn in der linken Hand, und in ihrem Recht ein Kult-Statue. Auf beiden Seiten sind die Zahlen der ein alter Mann und zwei Jugendlichen die Stiere für die Opfer der Göttin.

Auf der rechten Seite der Asphaltstraße ab dem Theater der Stadt ist eins der am besten erhaltenen Stadien, die überlebt haben aus alten Zeiten zu unseren eigenen. Diese riesige rechteckige Gebäude Mess-34x 334 m, ist geformt wie ein Hufeisen über seine nördlichen Ende und öffnen Sie über seine Süden. Wery Es ist wahrscheinlich, dass das Gebäude wurde an dieser Stelle über eine monumentale hölzerne Tür. Das Stadion wurde gebaut auf einem Unterbau von 70 gewölbten Kammern, 30 entlang jeder Längsseite und 10 auf ihren schmalen nördlichen Ende. Diese Kammern sind miteinander verbunden, mit jeder dritte Fach, die Eingang in das Theater. Von Inschriften über die übrigen Abteilungen, die die Namen ihrer jeweiligen Eigentümer sein und die Auflistung verschiedener Arten von Waren, ist es klar, dass diese Räume wurden, die als Verkaufswagen. Die Stufen der Sitze, die sich oben auf dieser gewölbten Räumen, sofern eine Kapazität von 12.000. Wenn Gladiatorenkämpfe und wild lebenden Tier-Bekämpfung wurde populär in der Mitte des dritten Jahrhunderts, dem nördlichen Ende des Stadions war umgeben von einer schützenden Balustrade und sich in eine Arena. Seine architektonischen Stil und Stein arbeiten Datum, an dem dieser Gebäude auf den zweiten Jahrhundert n. Chr.

Eine weitere bemerkenswerte Ruine außerhalb der Stadtmauern ist das Grab des Plancia Magna, die war eine Tochter von Plancius Verus, der Gouverneur von Bithynia. Sie war eine wohlhabende und Bürgerbeteiligung gesinnten Frau, die, um den Beginn der Arbeiten in Perge, und hatte eine Reihe von Spots in der Stadt geschmückt mit Denkmälern und Skulpturen. Aufgrund ihrer Dienstleistung für die Gemeinschaft, die Menschen, die Montage, und Senat errichtet Statuen von ihr. In verschiedenen Inschriften Plancia Name erscheint mit dem Titel "demiurgos", das war der höchste Beamte in der Stadt-Regierung. Darüber hinaus war sie als Priesterin der Artemis Pergaia, eine Priesterin-für-das Leben der Mutter der Götter, und der Leiter Priesterin der Kult des Kaisers. Ein großer Teil von Perge ist umgeben von Mauern, dass in einigen Orten gehen Sie zurück zur hellenistischen Zeit. Towers 12-13 Meter hoch gebaut wurden am Anfang der Befestigungsanlagen. Allerdings, in der Zeit der Pax Romana, die für die Dauer des Arbeitsverhältnisses des Friedens und der Ruhe, die Wände verloren ihre Bedeutung, und Gebäude wie das Theater und Stadion gebaut werden könnten jenseits der Mauern, ohne Angst. Beim Einlaufen in die Stadt durch einen späten Zeitraum Tor im vierten Jahrhundert Wände, kommt ein auf eine kleine rechteckige Gericht 40 Meter lange begrenzt durch die Wände von späteren Zeitpunkt. Von diesem Hof ein weiterhin durch eine zweite, südliche Tor gebaut in der Form eines Triumphbogens und hoch dekoriert, insbesondere auf der Rückseite. Dieses Tor führt in einen trapezförmigen Hof 92 Meter lang und 46 Meter breit. Auf der Westwand dieses Gericht, das als zeremonielle Ort während der Herrschaft des Kaisers Septimius Severus (193-211 n. Chr.) ist ein monumentaler Brunnen oder Nymphäum. Das Gebäude besteht aus einem breiten Pool, und dahinter ein zwei-Storeyed reich arbeitete Fassade. Von seiner Inschrift, es ist offensichtlich, dass die Struktur wurde für die Artemis Pergaia, Septimius Severus und seine Frau Julia Domna, und ihre Söhne. Eine Inschrift, die der Fassade, Fassade verschiedenen Fragmenten, Marmor und Statuen von Septimius Severus und seine Frau, alle gefundenen Ausgrabungen in der Nymphäum, befinden sich in der Antalya-Museum.

 

 

Teomanpaþa Cad. no:53  ANTALYA / TURKEY